Neues und altes vom „Schwarzen Mann“

Beim ehemaligen als Kerchtgesroth bezeichneten Schwarze Mann handelt es sich um die höchste Erhebung von 679,30 Meter, der um 1810 mit einem Tranchotstein versehenen Vermessungsstelle. Hier in der sogenannten Schneifel = Schnee-Eifel findet sich ein langgezogener Bergrücken mit den Ausmaßen von 15 km Länge und etwa 2 km Breite mit Loipen und Wanderwegen.

Als Attraktion besonderer Art erscheint der sogenannte "Förster Jansenstein", der als steinzeitlicher Menhir ausgewiesen ist und der Tranchotstein. Am großen Parkplatz befinden sich Wandertafeln mit Texten zur Beschreibung der Sehenswürdigkeiten, von denen einige der hier dargestellten Texte oder Angaben stammen.

Foto: 4. Februar 2004 - 12.21 Uhr

Parallel der Landstraße verläuft der Westwallweg, an dem sich auch im Januar 2004 noch zahlreiche gesprengte Bunker befinden; einen Teil dieser traurigen Zeitzeugen hat man bereits beseitigt. An Kapellen und Wegekreuzen der umliegenden Dörfer begegnet uns der Respekt vor den Gefallenen der Ardennenoffensive.

Einer weiteren Hinweistafel am Parkplatz entnehmen wir: Der Bau des Westwalls brachte größere Veränderungen in der Landschaft und im sozialen Gefüge der umliegenden Dörfer mit sich. Während der Ardennenoffensive fanden heftige und verlustreiche Kämpfe an dieser Verteidigunglinie statt. Die Kapelle von Hondtheim erinnert an die große Not der Bevölkerung während dieser Zeit.

Foto: 4. Februar 2004 - 13.10 Uhr

Der Schwarze Mann - höchster Punkt in der Schneifel, der von Südwest nach Nordost verlaufende etwa 15 km lange und 2 km breite Höhenrücken hat seine höchste Erhebung mit 697 m am Schwarzen Mann. Eine in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts durch den französischen Militärkartographen, Oberst Tranchot, gesetzte Vermessungsstein markiert diese Stelle.

Historischer Menhir?

Bei der Frage, ob es sich beim Förster Jansen Stein um einen authentischen Kultstein aus der Megalith- oder Keltenzeit handelt, kommen dem Betrachter Zweifel auf. Ansgesichts der neuzeitlichen Einkerbung kommen Bedenken auf, wenn auch die Form des Steines für die historische Darstellung spricht.

Von den Einheimischen wird der Stein weniger als kulturelles Denkmal angesehen und scheint eine Art Verdrängungssymbol zu sein; vielleicht gibt es manches Biergespräch über einige kulturelle Handlungen, die sich dort vollzogen haben, über die man wenig spricht. Überhaupt scheint auch der Krieg Spuren an Land und Leuten hinterlassen zu haben. Die Schweigsamkeit und Auskunftsfreudigkeit außerhalb der Dörfer findet man ansonsten vielleicht bei feindlich gesinnten Bretonen oder Westwall-Belgiern einem Deutschen gegenüber.

Wie lassen die oben gestelle Frage offen und erhoffen für die Gegend den Einzug des Wander- und Ski-Tourismus. Bald werden die letzten Bunker und Bunkerfoscher hier wohl nicht mehr zu sehen sein.